yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语-泉州电动车网福建骑行网

yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思以及致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚，致知在(zài)格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知在(zài)格(gé)物下一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yàoyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了(le)，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。