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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ne-height: 24px;'>厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么luò)，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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