三十六洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三京j属于北京哪个区的车十六洞天七十(shí)二(èr)福(fú)地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其(qí)实指的(de)就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的(de)地方，或者(zhě)是一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是举两个(gè)例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十京j属于北京哪个区的车二福地(dì)就(jiù)更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南的郁(yù)木(mù)洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所(suǒ)以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些和道(dào)教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和崂山(shān)，现在(zài)很多山上的(de)建筑(zhù)都被(bèi)列入了世界(jiè)遗(yí)产京j属于北京哪个区的车，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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