赶尸也有门派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是(shì)最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo)段(duàn)。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既(jì)能(néng)将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(có抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠ng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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