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善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思是什么(me),粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字(zì)面上(shàng)是咏石灰,实际借(jiè)物(wù)喻(yù)人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理想。

《石灰吟(yín)》原(yuán)诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  2.千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击(jī)开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间的意思(sī)?

  意思是(shì):即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

  译文:石灰(huī)石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是(shì)形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容(róng)易(yì)。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不(bù)迫(pò),视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

  第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间(jiān)”,更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵(bīng)固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人(rén)的(de)性格熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不言人(rén)而人(rén)在其中,似(shì)呼(hū)之即出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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