夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海，凡夫不可(kě)语道”意思是不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高深(shēn)的(de)道的学问，他不懂的。

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　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈(tán)高(gāo)深(shēn)的道的(de)学问，他不懂。

　　和层(céng)次(cì)不同、位置不(bù)同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的方(fāng)式莫过(guò)于(yú)不争辩、不(bù)解释(shì)，做(zuò)好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六(liù)下(xià)《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚崖(yá)之间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯始旋(xuán)其面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷(yí)之义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非至(zhì)于(yú)子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)以语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语于(yú)冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于(yú)道者(zhě)，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃(nǎi)知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将(jiāng)可(kě)与语大理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万(wàn)川归之，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多(duō)者，自(zì)以(yǐ)比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小(xiǎo)木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在天(tiān)地(dì)之间也(yě)，不似礨空之(zhī)在(zài)大泽笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(zé)乎？计中国之(zhī)在海(hǎi)内(nèi)不似稊(tí)米(mǐ)之在大(dà)仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人(rén)卒(zú)九(jiǔ)州，谷食之所生，舟(zhōu)车之(zhī)所通，人处(chù)一焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不(bù)似(shì)豪末之在(zài)于(yú)马体乎？五帝(dì)之所(suǒ)连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞(cí)之以(yǐ)为(wèi)名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时到(dào)了，各条(tiáo)河都注入(rù)黄河，黄河的水径直(zhí)涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间(jiān)，连牛马这样的大动物都(dōu)分(fēn)辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认为(wèi)天下的(de)美(měi)好之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向东行，到(dào)了北海，向东面(miàn)看，看不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就(jiù)认为(wèi)谁也比不(bù)上自己’，这样的人(rén)，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一(yī)开头我不(bù)相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不(bù)是到你的门下请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就(jiù)会(huì)长时间地被(bèi)真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说(shuō)：“井(jǐng)里(lǐ)的青蛙(wā)不(bù)能和(hé)它(tā)谈论大海，因为它受(shòu)所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和(hé)见识浅(qiǎn)陋的人(rén)谈(tán)论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住(zhù)了。

　　如今(jīn)你从海边往外看，观览大海，就(jiù)知道了(le)你自己(jǐ)的浅薄，这样我(wǒ)就可以(yǐ)和(hé)你谈论大道理了(le)。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所有的河(hé)流都归向这里，不知(zhī)道什么时候才会停息，海水却(què)不见增多(duō)满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什(shén)么时(shí)候才停止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是(shì)干旱，大海都(dōu)不受什(shén)么影(yǐng)响。

　　它的蓄(xù)水量(liàng)超过(guò)江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为这个(gè)自(zì)满，因为(wèi)我自知(zhī)是自然的产(chǎn)物(wù)，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在大(dà)山(shān)里一(yī)样(yàng)。

　　我正以为(wèi)自(zì)己所见太少(shǎo)，又哪(nǎ)里敢自以(yǐ)为多而骄傲呢？算(suàn)起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁穴存在于(yú)旷野之中(zhōng)吗(ma)？算(suàn)起来(lái)中国存在(zài)于海内，不就像一(yī)颗小(xiǎo)米(mǐ)粒(lì)存在于(yú)大(dà)谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是(shì)万物中的(de)一种罢了(le)。

　　九州之(zhī)内，人们(men)都(dōu)是靠(kào)着(zhe)谷食生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而(ér)已。