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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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