星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大(dà)家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分(fēn)院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到(dào)教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tu吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ó)、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权(quán)的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(s吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖hēng)何(hé)所求(qi吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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