其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料(liào)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(sh朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积ì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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