成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间(jiā一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟n)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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