作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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