君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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