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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思p>

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地(dì)运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物(wù)包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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