提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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