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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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