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　　关(guān)于颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张以及(jí)颜元的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的(de)教育(yù)思想对(duì)现代教育的启示，颜元的教(jiào)育思想主张(zhāng)，颜元(yuán)的教育思想简(jiǎn)答题，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)背(bèi)诵口诀等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国(guó)安(ān)民的根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校(xiào)教(jiào)育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实(shí)才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容，这就(jiù)是(shì)颜元所天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜谓的(de)“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想，还提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实际(jì)，观察、练(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜liàn)习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际(jì)，不能解决(jué)实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学(xué)习知(zhī)识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规定了各斋具体(tǐ)教育内容，实(shí)行“分(fēn)斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是(shì)为了适应(yīng)当(dāng)时(shí)的实际，等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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