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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许并(bìng)非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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