在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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