题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山上尉是什么级别，上尉是连长还是营长中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这上尉是什么级别，上尉是连长还是营长一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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