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巾(jīn)帼(guó)不让须眉(méi)的意思下一句(jù)是(shì)什么，巾(jīn)帼(guó)不让须眉是(shì)什么意思

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思指的(de)是女子有作为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾和(hé)头(tóu)发上(shàng)的装饰(shì)物。

　　诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送(sòng)去巾(jīn)帼，意(yì)谓司马懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的代(dài)称。

　　古(gǔ)时男(nán)子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故以为男子的(de)代称。

　　古代有所作(zuò)为者多为男性，巾帼(guó)不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有所作为者，不(bù)一(yī)定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏(shì)春秋》：“亮既(jì)屡遣使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me)

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比男人差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头(tóu)发(fā)上的饰物。

　　巾(jīn)帼(guó)，妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物(wù)。

　　须眉指：胡云南有哪几个市 云南是几线城市子和眉(méi)毛(máo)。

　　古(gǔ)时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

　　时候(hòu)的贵族妇女，常在(zài)举行祭(jì)祀(sì)大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品(pǐn)或(huò)发(fā)丝制成的头饰(shì)，这种头(tóu)巾(jīn)式的头饰叫巾帼，其上(shàng)还装(zhuāng)缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

　　巾云南有哪几个市 云南是几线城市帼的种类(lèi)及颜色有多种，如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵装饰，人(rén)们(men)便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女(nǚ)的(de)尊(zūn)称。

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巾帼不让须(xū)眉的意思下一句是什么(me)，巾帼(guó)不让须眉是什么意思(sī)

　　“巾帼不让(ràng)须眉(méi)”意思指的是(shì)女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女的代称(chēng)。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美，故以为男(nán)子的代称。

　　古(gǔ)代(dài)有所作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为(wèi)有所作为者，不一定比(bǐ)男子差。

　　源(yuán)出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏(shì)春(chūn)秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū)，又致巾(jīn)帼(guó)妇人(rén)之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思(sī)是女(nǚ)人不比男人差。

　　下一句是(shì)：红(hóng)颜(yán)更胜儿郎(láng)。

　　帼(guó)，妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的装饰物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男(nán)子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美，故以(yǐ)为男子的(de)代称。

　　时(shí)候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时(shí)戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种(zhǒng)，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼”；用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰，人们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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