木(mù)铎金(jīn)声(shēng)是什么意思在(zài)论语中(zhōng)，木铎(duó)金声的意思(sī)是(shì)“木(mù)铎金声”意(yì)思是(shì)古代的乐(lè)器或乐器发出的声音，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是一种以(yǐ)金属(shǔ)为框(kuāng)的响器的。

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木铎金声(shēng)是(shì)什(shén)么意思在论语(yǔ)中(zhōng)，木铎金(jīn)声(shēng)的(de)意(yì)思(sī)

　　“木铎金声(shēng)”意思是古(gǔ)代的乐器或乐器(qì)发出的声音，“铎(duó)”大约起源于(yú)夏商，是(shì)一种(zhǒng)以金属为(wèi)框的响(xiǎng)器。

　　以(yǐ)木为舌(shé)者称为木(mù)铎，以金(jīn)为舌(shé)者(zhě)则称(chēng)金铎(duó)；

　　木铎为文，用以宣政(zhèng)布政；

　　金铎(duó)为武，用(yòng)以(yǐ)指挥军队。

　　孔(kǒng)子以木铎自况(kuàng)，说自己是上天派来教化民(mín)众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教育，此(cǐ)后“木铎”就成了教(jiào)师的别名，木(mù)铎的(de)木舌就可被(bèi)比作教师的“教化之舌(shé)”。

　　木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而(ér)不(bù)是象(xiàng)现(x睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面iàn)在的(de)铃(líng)铛是(shì)金(jīn)属的。

　　木铎不是(shì)梆子，而是一种规(guī)格(gé)较大的铃(líng)铛 。

　　古(gǔ)代用于需要(yào)宣(xuān)教(jiào)政令的时候。

　　官府有了新(xīn)的政令(lìng)，先派(pài)人摇铃四方巡走，以(yǐ)引起大家注意(yì)，然后(hòu)召(zhào)集起来(lái)宣示政睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面令。

　　后来铃舌有金属的(de)，叫金铎。

　　再后(hòu)来，又把木铎比(bǐ)喻为宣扬某种(zhǒng)学说、思(sī)想观念(niàn)或政教的人(rén)。

木铎金声(shēng)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　木铎”和“金声”，都是(shì)古(gǔ)代的乐器或乐器发出的(de)声音。

　　这“木铎金(jīn)声”是什么(me)意思呢(ne)？

　　 《论语·八佾第三》说(shuō)：“天下之无道也久矣(yǐ)，天将以夫(fū)子为木铎”。

　　 据(jù)文献说，“铎”大约雀竖起(qǐ)源于夏商，是一种以金属为框的响器。

　　以木为舌(shé)者称为木(mù)铎，以(yǐ)金为舌者则称金铎(duó)；木铎顷庆(qìng)大为文(wén)，用以宣(xuān)政布政；金铎为武，用(yòng)以指挥军队(duì)。

　　孔(kǒng)子以木铎自况，说(shuō)自(zì)己(jǐ)是(shì)上(shàng)天(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面tiān)派来教(jiào)化(huà)民众(zhòng)的。

　　因(yīn)为孔子长(zhǎng)年从事教育，此后“木铎”就成了教(jiào)师的别名(míng)，木铎的木舌就可(kě)被比作教师的(de)“教(jiào)化之舌”。

　　 所以北师大便以“木铎(duó)”作(zuò)为校徽(huī)标志物，而(ér)一所大(dà)学(xué)以匡天下的象征物———“木铎”为自差迹己的(de)标(biāo)志(zhì)，也足见其(qí)雄心。

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