双修是(shì)指什么意思,双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼;为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán);心灵相通的境界的。
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双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思,双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的
是男女一起修炼;为了达到性命同源;
心(xīn)灵相通的(de)境界的。
双修(xiū)是指什么意思
男女一起修炼(liàn),为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。
性命双(shuāng)修的(de)介(jiè)绍
《性命圭(guī)旨》有言:何(hé)谓之性(xìng)?元始真如,一(yī)灵(líng)炯炯是也(yě)。
何(hé)为之命?先天至精,一气氤氲是也(yě)。
性之造化系乎(hū)心,命(mìng)之造(zào)化系(xì)乎身。
道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之说:性即(jí)是(shì)吾人之灵觉(jué),命即(jí)是吾人之生机。
双修(xiū)派是(shì)内丹功法类别
性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。
命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。
性命双修也就是指神形兼修,达到至高(gāo)完(wán)美境(jìng)界(jiè),心(xīn)身全面修炼。
综上(shàng)所(suǒ)述,性命双修片面一点来说,就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼,人的(de)生命实际上是两个生命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重融(róng)合,人们通常说要身心健康(kāng),亏其一(yī)即残缺不(bù)全(quán)。
所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了人生(shēng)姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛的(de)两大要素(sù)。
因此修炼性命,就(jiù)是身心全面修炼,以(yǐ)达到至(zhì)高完美的(de)境(jìng)界。
性命双(shuāng)修的(de)修炼
性命双修讲究(jiū)循序渐进,由(yóu)低到高,由浅入深,并且要结合自身的情况进行(xíng)修炼。
其实,对于(yú)普通人来说(shuō),性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘,普通人注(zhù)意饮食(shí)作(zuò)息,加强锻炼,参与社会活动,积累功德,便(biàn)是(shì)在一(yī)定程度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理论,只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了
体弱者当先命后性,从命功入手(shǒu),炼精化(huà)气(qì),去病健身,然(rán)后心神(shén)安定(dìng),炼(liàn)气化神,炼神还虚,提高精神境界。
心理(lǐ)脆弱者,先性后命(mìng),先从性功入(rù)手,炼己筑基(jī),排除私(sī)心杂念,调整平衡(héng),提高追求层次,开拓心(xīn)胸情怀,然后(hòu)配合服药(yào)和炼(liàn)气(qì),提升身体素质。
可(kě)参考(kǎo)的(de)典(diǎn)记载和(hé)提及性命双修的典籍较多,下(xià)面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考
周易参同契,东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著,道教(jiào)经典之一,全(quán)书(shū)托易象(xiàng)而(ér)论金丹,其内(nèi)外丹理(lǐ)论对(duì)性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有涉及。
《悟(wù)真篇》,北宋张伯端所著,四大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著之(zhī)一。
《性命圭旨》,全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》,相传出(chū)於尹真人高弟之手,《性命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍,主张破除(chú)三教门户之见(jiàn),宗罗三(sān)教历代(dài)精义(yì),一(yī)出世就广泛(fà姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛n)流传。
补充
所谓双(shuāng)修,亦(yì)无其神(shén)秘(mì)之可言,以佛法视之,此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生,谋一(yī)修(xiū)持(chí)出(chū)离(lí)之方(fāng)便道也。
苟(gǒu)为(wèi)大智利(lì)根者,屠(tú)刀(dāo)放下(xià),立(lì)地成(chéng)佛,又何须(xū)多此累赘哉!如据理而言,所谓双修(xiū)者,岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式!盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则,一阴(yīn)一阳之为道也。
后世流为纵欲之(zhī)口实,使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法(fǎ)门,反(fǎn)成为沉堕于(yú)三(sān)界之(zhī)果实。
双(shuāng)修是什么意(yì)思(sī)呢(ne)?
武(wǔ)侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修,在很(hěn)多(duō)人的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交(jiāo)合",但其(qí)实(shí)这是(shì)大家对男女双修的(de)一种误解(jiě)。
男(nán)女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武侠小说(shuō)中,指的(de)就是"阴阳双修,这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常(cháng)的功法而(ér)已,并(bìng)没有大家想象(xiàng)的那么不堪。
武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ),可(kě)以说毫无(wú)关系,此二(èr)者虽然功法名(míng)字上非常相似(shì),但是从本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。
武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修
武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多,而且似(shì)乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼,对修(xiū)炼(liàn)的(de)男女双方要求(qiú)的非常苛刻,修炼阴阳双修的男女,并不是指的(de)在(zài)红尘中普(pǔ)通平(píng)凡(fán)的色(sè)男色女,修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的默契,虽不是伴(bàn)侣,却能够形同伴侣,在(zài)千里之(zhī)外亦能(néng)够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī),男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼(liàn)这种功法需(xū)要极高的(de)修炼基(jī)础,而且还(hái)需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合(hé),武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升男女双方的功力,但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。
双修是指什么(me)意(yì)思(sī),双修是怎么进行的是(shì)男女(nǚ)一起修炼;为了达到性命同源(yuán);心灵相(xiāng)通的(de)境界的。
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双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思,双修是怎(zěn)么进行的
是男女(nǚ)一起修炼(liàn);为了达(dá)到性命同源(yuán);
心灵(líng)相通的境界的。
双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)
男女(nǚ)一起修炼,为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界(jiè)。
性命双修的介(jiè)绍
《性命圭旨(zhǐ)》有言:何谓(wèi)之(zhī)性?元始真(zhēn)如,一灵炯炯是也。
何(hé)为之命?先天至精,一气(qì)氤氲是也(yě)。
性之(zhī)造化(huà)系(xì)乎(hū)心,命之造(zào)化(huà)系乎(hū)身。
道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命之说:性(xìng)即是吾人之灵觉,命即(jí)是吾人(rén)之生(shēng)机。
双修派是内丹(dān)功法类别
性(xìng)指的是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等(děng)。
命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。
性命双修也就是指神形(xíng)兼修,达(dá)到至高完美境(jìng)界,心身(shēn)全面修炼。
综(zōng)上所(suǒ)述,性命(mìng)双修片面一点来说,就是对(duì)身心(xīn)两方(fāng)面的修炼,人的生命(mìng)实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重(zhòng)融(róng)合,人(rén)们(men)通常说要(yào)身心健康,亏其一即残缺不全。
所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大(dà)要素。
因此修炼性(xìng)命(mìng),就是身心全(quán)面修炼,以达到(dào)至高(gāo)完美(měi)的境界。
性命双修(xiū)的修炼
性命双修讲究循序渐进,由低到高,由浅入深,并且要结合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。
其实,对于(yú)普通人来(lái)说(shuō),性命双修并没有想象(xiàng)中的那(nà)么神(shén)秘,普通人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作(zuò)息,加强锻炼,参与社会(huì)活动(dòng),积累功德(dé),便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论(lùn),只(zhǐ)不过无(wú)法(fǎ)与真正的(de)道(dào)家修行者相比罢了(le)
体弱者当先命后性,从命(mìng)功入手,炼精化(huà)气,去(qù)病健身,然(rán)后心神安定,炼气(qì)化神,炼(liàn)神还虚,提高精神境(jìng)界。
心(xīn)理脆(cuì)弱者,先性(xìng)后命,先(xiān)从(cóng)性功入手,炼己筑基,排除私心杂念,调整平(píng)衡,提高追求(qiú)层次,开拓心(xīn)胸情(qíng)怀,然(rán)后配(pèi)合服药和炼气,提升身体素质。
可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍较多,下面列出几本(běn)以(yǐ)供(gōng)参考(kǎo)
周易参同契,东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著,道教经典之(zhī)一,全书托易象(xiàng)而(ér)论金(jīn)丹,其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。
《悟(wù)真篇(piān)》,北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著(zhù),四大内丹专著之一。
《性命圭旨》,全名《性命双修万神圭旨》,相传出於尹真人高弟之手,《性命圭旨》为总结(jié)性书籍,主张破除三教(jiào)门户之见(jiàn),宗罗三教历代精义,一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。
补充(chōng)
所谓双修,亦无其神秘之可言,以(yǐ)佛法视之,此乃为多欲(yù)众(zhòng)生(shēng),谋一修持出离(lí)之方便道(dào)也(yě)。
苟为大(dà)智(zhì)利(lì)根者(zhě),屠刀放下(xià),立地成(chéng)佛,又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉!如据理而言,所(suǒ)谓(wèi)双修者,岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式!盖即表示宇宙之法则,一(yī)阴(yīn)一阳之为道也。
后世流(liú)为纵欲之(zhī)口实,使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门(mén),反成为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。
双修(xiū)是(shì)什(shén)么意思呢(ne)?
武侠小说中(zhōng)的男(nán)女(nǚ)双修,在很多人的理解中意思(sī)就是"男(nán)女交(jiāo)合",但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。
男(nán)女双修(xiū)"在(zài)我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中,指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修,这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而(ér)已,并(bìng)没有大家想象的(de)那么不堪(kān)。
武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修(xiū)的功法,可以说毫无关系(xì),此二者虽然功(gōng)法名(míng)字上非常相似,但是(shì)从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。
武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)
武侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳(yáng)双修功法并不多,而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼,对修炼的(de)男(nán)女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻,修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女,并(bìng)不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的色(sè)男色女,修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高度的默契,虽不是伴(bàn)侣,却能够形(xíng)同伴侣,在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感知,男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础,而且还需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨合(hé),武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功(gōng)力,但仍以稳扎稳打为主。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了