三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二福(fú)地分别是哪里，福(fú)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义地洞天啥(shá)意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻(yù)风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的(de)名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花(huā)》第七(qī)回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是(shì)一些具(jù)有名山大川(chuān)的地方(fāng)，或(huò)者是一些人(rén)迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优美的(de)地方(fāng)，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的(de)很(hěn)多省市(shì)，但是有(yǒu)些地(dì)方现在已(yǐ)经(jīng)衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很(hěn)多(duō)现在(zài)都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例(lì)子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行过，所以这些地(dì)方或多(duō)或少都是(shì)有一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会(huì忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)”。

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