子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五一个男人出轨了还爱自己的老婆吗子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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