杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很(hěn)有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话(hu拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语à)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是(shì)人自己给(gěi)自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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