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　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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