贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什(shén)么(me)意思怎(zěn)么(me)读等问题，小编将为你音域划分从低到高，人声音域划分整理以下知识：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满，怪罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)音域划分从低到高，人声音域划分嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí)，信先帝之所信，以示反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì)：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行者的重要(yào)工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是(shì)邪定；修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而(ér)止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态(tài)，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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