四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(y华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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