社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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