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其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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