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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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