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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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