敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(小明王是谁的后代 小明王是男是女yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么小明王是谁的后代 小明王是男是女(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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