輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮(róu)使之然也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的(de)事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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