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周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少jǐ)获(huò)得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。