三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德希望的拼音是什么”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我希望的拼音是什么中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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