提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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