其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍50克有多少参照物图片，50克有多少参照物得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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