十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日(rì)、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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