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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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