子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dō肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内u)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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