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  杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文,列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言(yán),出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文,列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译

  《杞人忧天》是(shì)一则寓言,出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》。

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杞人忧(yōu)天文言文原文

  杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳(ěr),亡(wáng)处亡气。

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī),终日在(zài)天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰:“天(tiān)果积气,日(rì)月(yuè)星宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何”

  晓之(zhī)者曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四(sì)虚,亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终(zhōng)日在(zài)地上行止,奈(nài)何(hé)忧其坏”

  其人舍(shě)然(rán)大喜,晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

杞(qǐ)人忧天翻译

  古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷,自己无处存身,便食不(bù)下咽,寝不安席。

  另外(wài)又有个人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁,就(jiù)去开导他,说:“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了,没有哪个地方(fāng)没有空气的。

  你一举(jǔ)一(yī)动(dòng),一呼一吸,整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天(tiān)空里(lǐ)活(huó)动,怎(zěn)么(me)还担心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)?”

  那人说:“天是气体(tǐ),那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗?”开导他的人(rén)说:“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西(xī),即使掉下来(lái),也不会(huì)伤害什(shén)么。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导他的人说:“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了,填(tián)满了四处,没有什么(me)地方是没(méi)有土块(kuài)的,你行走(zǒu)跳跃,整天(tiān)都在地上活动,怎么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢?”

  (经过这个人一解释)那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导(dǎo)他(tā)的人也放了心,很高兴(xīng)。

杞(qǐ)人忧天的故(gù)事

  公元前(qián)611年,楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒,饿死不少(shǎo)百姓(xìng),楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

  楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚,楚国危在(zài)旦夕(xī)。

  楚庄王(wáng)火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

  公(gōng)元(yuán)前(qián)611年,楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸都方(fāng)城(chéng)四(sì)面楚歌,遂为三国(guó)所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

  陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的(de)人。

  当时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她(tā),只有象先洁身(shēn)自(zì)好(hǎo),从不去巴(bā)结。

  先(xiān)天二年,太平(píng)公主事发被杀,萧十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思至忠(zhōng)等被诛。

  受这件事牵连的(de)人很(hěn)多,象先(xiān)暗中化解,救了许多人,那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

  先天三年,象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使,一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说(shuō):“希望(wàng)明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

  要(yào)不然,恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

  ”象(xiàng)先(xiān)说(shuō):“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了,何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

  ”

  六(liù)年,象先出任蒲州刺史(shǐ)。

  吏民有罪了,大多(duō)开导教育一番(fān),就放了。

  录事对象先说:“明公(gōng)您不鞭(biān)打(dǎ)他们(men),哪里有(yǒu)威风!”象先说:“人情都差不多的,难道(dào)他们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng),我看应该先从你(nǐ)开始。

  ”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

  象先常常说:“天下本来(lái)无(wú)事,都是人自己给自己找麻烦(fán),才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

  如果在开始就能清醒这一点,事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

  ”

杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释

  杞人忧天的翻十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思(fān)译及(jí)原文如(rú)下:

  译(yì)文:

  杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌,自己没有可以生存的地方,于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不(bù)下。

  又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心,就去劝(quàn)导他,说:“天不过是积聚的气体罢(bà)了,没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的。

  你的举(jǔ)止呼吸,整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行,为什么还担心天会塌下来(lái)呢?”

  那(nà)人说:“天果真是积聚的气体,那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说:“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的(de)气体(tǐ),即使掉下来,也不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办?”劝导他的人说:“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了,它填满了四处,没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

  你的(de)行走,整天都在地上进行,为(wèi)什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢?”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开(kāi)心,劝导(dǎo)他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

  原(yuán)文:

  杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠,身亡所寄,废(fèi)寝食者(zhě)。

  又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě),因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡(wáng)气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止(zhǐ),奈何(hé)忧崩坠乎(hū)?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日、月(yuè)、星(xīng)宿,亦积气中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

  ”其人(rén)曰(yuē):“奈地(dì)坏何?”晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终(zhōng)日在地上行止(zhǐ),奈何忧其(qí)坏?”其人舍然大(dà)喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

  这则寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事,嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁,既自(zì)扰又扰人的(de)庸(yōng)人,告诉(sù)人们不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

  全(quán)文寓意深刻,形象鲜明,言简意(yì)赅,逻辑严谨(jǐn),文气(qì)贯通(tōng),一气呵成。

  这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

  列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然观(guān),又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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