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值此之际是什么意思春节，值此之际扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余(yú)罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了(le)弘(hóng)范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他写(xiě)信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保(bǎo)护国(guó)家，还教唆(suō)人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经(jīng)尽(jǐn)到(dào)了(le)，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能去救，作(zuò)为人(rén)臣值此之际是什么意思春节，值此之际(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓(shì)死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词(cí)，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写(xiě)下了一篇动人(rén)心弦的(de)大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处是(shì)《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”这句话(huà)比喻(yù)拯救事物于危险的境陪(péi)樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作，作者在(zài)文章中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦(pēng)然令我(wǒ)心(xīn)跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国(guó)昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴州”的(de)临安(ān)朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶(fú)大厦之将倾，然而(ér)，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没能，也无法延(yán)续赵宋(sòng)王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样(yàng)。

<值此之际是什么意思春节，值此之际p>　　《文(wén)天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰的(de)。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有云：“人生(shēng)自(zì)古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能(néng)改心以事宋者(zhě)事皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护(hù)国(guó)家，还教(jiào)唆(suō)人家(jiā)叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文(wén)天祥作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营(yíng)中(zhōng)大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果能像(xiàng)为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者于(yú)文(wén)中多处运用(yòng)夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实(shí)的(de)运用和丰富(fù)的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦的大散文。