悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静比较长的古诗词，比较比较长的古诗词，比较长的古诗10句长的古诗10句以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，比较长的古诗词，比较长的古诗10句意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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