都塔尔与弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布(bù)尔区别是都塔(tǎ)尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和(hé)弹布(bù)尔(ěr)区别

　　外(wài)形像个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔(ěr)族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个安了(le)长柄的葫芦(lú)水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没(méi)有琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音(yīn)色明(míng)净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子(zi)拨(bō)弦(xián)，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分(fēn)横式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴、扬琴和独弦(xián)琴(qín)等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是(shì)维吾(wú)尔族(zú)所有乐器(qì)中最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像半个(gè)水勺，琴体(tǐ)和琴(qín)头用(yòng)桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二弦调(diào)成同度音(yīn)，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦(wǎ)甫多为木(mù)制，外形独特。

　　上部是细长的(de)琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最(zuì)下方是(shì)一个半球形的(de)共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊(yáng)或蟒(mǎng)皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表(biǎo)现力强(qiáng)，所以大多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊迹不但(dàn)有美妙的气韵，更(gèng)有美观大(dà)方(fāng)的外(wài)形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹，并(bìng)带有规则性的(de)纹路(lù)和图案(àn)，显得美(měi)观大方(fāng)，且极具(jù)民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都(dōu)塔(tǎ)尔）传(chuán)统的.都塔尔，构(gòu)造与弹布(bù)尔相似，外(wài)形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声(shēng)音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏(zòu)极佳(jiā)的乐器，它除(chú)了在古典音乐《十二(èr)木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还演奏过(guò)有名的曲目《木夏乌(wū)热(rè)克木(mù)卡姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙(lóng)琴(qín)是维吾(wú)尔(ěr)乐(lè)器里弦最(zuì)多的古(gǔ)老民间(jiān)弹(dàn)拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出的(de)声音清(qīng)脆(cuì)悦耳，近(jìn)似(shì)古筝，但比古筝的音色更明(míng)亮，是演奏(zòu)古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提(tí)、喀什、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的(de)麦(mài)盖提(tí)、巴楚、阿(ā)瓦提、喀(kā)什(shén)、莎车和库车等地，所以又名多朗艾(ài)捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族(zú)和(hé)塔(tǎ)吉克族的弓弦乐(lè)器(qì)，现(xiàn)盛行(xíng)于南疆一带(dài)，主要(yào)用于演奏民间四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思歌曲和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔(ěr)”，波(bō)斯语“萨(sà)”为(wèi)“三”、“它尔(ěr)”是(shì)“弦”，意(yì)思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在十(shí)四、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了这种乐器，到20世纪50年(nián)代(dài)，萨(sà)它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦(yuè)耳好听”的(de)意(yì)思，“它尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意(yì)思就是(shì)“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年(nián)才得以复苏，形(xíng)似(shì)曼(màn)多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或(huò)伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺(yì)、戏曲的伴奏中应用，后经过不断(duàn)发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表现力，现(xiàn)已成为一(yī)件具有特色(sè)的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最(zuì)喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔(ěr)乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多(duō)小铁环，表(biǎo)面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮(liàng)，声音(yīn)力度变化幅(fú)度较大(dà)，技(jì)巧灵活，可以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了(le)它，一切都(dōu)有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队(duì)中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的(de)声音力(lì)度(dù)变化幅(fú)度较大，技(jì)巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托(tuō)各(gè)种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉(lā)鼓形状看起来像(x四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思iàng)一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大中小三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧(pěng)敲(qiāo)击。

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