成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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