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什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗xiū)缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。