劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(b一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ěn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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