独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的(de)生活(huó)条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅běn)氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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