还记得(dé)2002年的第一(yī)场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一(yī)首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解(jiě)一(yī)下(xià)这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里(lǐ)的人(rén)有(yǒu)一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是(shì)以(yǐ)丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不(bù)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱(chàng)的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的(de)那(nà)些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人(rén)根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气(qì)。”?南大(dà)文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授(shòu)也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人(rén)类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至(zhì)终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反(fǎn)观现下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开了(le)罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风(fēng)土人情以及(jí)特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他(tā)还(hái)根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了(le)。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那(nà)么(me)安安静静地(dì)采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成为了(le)一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他(tā)洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那(nà)个寒(hán)风凛(lǐn)冽的(de)冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在(zài)用心(xīn)作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细(xì)无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将(jiāng)传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结(jié)合起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)然(rán)。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品(pǐn)质，却(què)是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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